왕하15-25·대하29-36 ·나훔·스바냐·하박국·에스겔

서 론

남 왕국 유다는 비록 하나님을 섬기는 히스기야와 요시아왕이 있어 이스라엘이 멸망당한(BC722)전철을 따라가지 않았지만 이스라엘을 패망시켰던 죄들을 유다도 가지고 있었다. 그래서 히스기야와 요시아의 개혁에도 불구하고 영적 그리고 도덕적 침체를 피하지 못했다.

질의문제: 앗수르의 침공에서 유다를 구한 하나님을 신뢰했던 왕의 이름은 무엇인가?

왕국의 보존

앗수르왕이 유다를 침공하여 국경의 철옹성을 파괴하고 예루살렘수도를 위협하면서 사신을 보내어 하나님을 의지하는 태도에 대하여 조롱할 때에 히스가야와 예언자는 성전에 가서 하나님께 기도하였다. 그 결과 수천 명의 앗수르군인들은 갑작스러운 재앙으로 죽고 그래서 앗수르왕은 본국으로 돌아갔다. 이 사건은 만약 하나님의 사람이 하나님께 중심을 바친다면 그들은 하나님의 보호를 받고 축복을 받을 것이라는 교훈을 사람들에게 주었다.

그러나 실질적으로 유다의 요시야왕 이외는 아무도 이 교훈을 받지 않아 결국 유다는 바벨론의 계속된 침공으로 멸망되고 백성들은 포로로 잡혀갔다.

질의문제: 유다가 결정적으로 바벨론에게 멸망당한 죄는 무엇인가?

질의문제: 유다가 멸망하기 전에 하나님의 말씀을 전했던 예언자들 4명중에 3명의 이름은 무엇인가?

나훔서의 특징

1. 기본원리(나1:1-15): 나훔은 “하나님은 결코 악한 자를 용서치 않는다.”라고 진술한다. 그러면서 그들의 절기를 지키고 율법을 수행하라고 말한다. 왜냐하면 니느웨를 심판하신 하나님이 유다의 죄도 심판하실 것이기 때문이다.

2. 니느웨의 몰락을 예언함(나2:6;3:8-15): 예언자는 홍수로 인해 궁궐이 파괴되고 강을 막던 수문이 열릴 것을 예언했는데 그것이 그 후 수십 년 후에 예언대로 되었다.

3. 위로: 나훔이란 이름의 뜻은 위로라는 뜻이다. 하나님은 그들의 백성들이 하나님은 우주를 책임지고 계신 분이시며 억압하는 자를 멸하시는 분이심을 알기를 원하신다.

말씀을 들으라!

요시아는 유다의 왕이었다. 그의 조부나 아버지는 왕으로 종교를 타락시키고 우상과 불의에 가득찬 삶을 살았지만 그는 선조들이 하나님의 길에서 멀어진 삶을 산 것을 깨닫고 참 신앙의 길을 회복시키고 성전예배를 다시 일으키며 땅에 만연한 우상을 제거하고 미신을 타파시키고 사람들로 하여금 하나님의 말씀을 읽는 것을 듣도록 하였다. 그러나 영적쇠퇴가 너무 강했기 때문에 그가 살아있을 때는 나라의 명맥을 유지했지만 죽은 후에는 그들의 죄로 인하여 하나님의 심판을 면할 수가 없었다.

그러나 죄로 인해 그들이 심판을 받을 수밖에 없었지만 하나님은 종국에 가서 그들을 구원할 계획을 가지고 계셨다(습3:17).

왜 하나님 왜?

예언자 하박국은 하나님께 하나님의 공의에 대한 중요한 질문을 한다. 왜 하나님은 세상을 더럽히는 죄를 용납하느냐는 것이다. 왜 하나님은 폭력과 불의를 용납하시느냐는 질문이다. 이에 대해 하나님은 바로 이 이유 때문에 유다를 정화시키기 위해 바벨론을 보낸다고 말씀한다. 이에 대해 하박국은 바벨론은 더 악한데 왜 그들을 통하여 유다를 정화시키려고 하느냐고 묻는다. 이에 대해 하나님은 한 원칙을 말씀한다. 악한 자가 성공한 것 같아도 그 순간에 이들은 이미 심판되고 있다고 말씀한다. 이에 만족한 하박국은 그 침공이 자신에게 고통스러운 일이지만 속히 하나님이 심판하여서 자신의 백성들을 정화시켜달라고 말한다.

하박국서의 특징

1. 유다의 죄(합1:1-11): 외형적인 종교에도 불구하고 유다는 폭력과 갈등의 불의로 가득 찼다.

2. 하나님은 더욱 악한 자를 사용하신다(합1:12-17): 악한자의 성공은 하나님이 세상일에 관여하지 않는 것처럼 보이게 한다.

3. 하나님은 침묵하지 않는다(합2:1-20): 하나님은 악한 자가 큰 성공을 기뻐하는 순간에도 심판하신다. 어떻게 하시느냐?

1) 그들의 성공은 그들에게 참 만족과 평안을 주지 못한다(합2:2-4).

2) 그들이 다른 사람을 대하는 태도는 그들에게 해를 주는 적을 만든다(합2:5-8).

3) 그들의 미래는 아무 소망이 없다. 왜냐하면 하나님이 이 세상을 다스리시기 때문이다(합2:12-14).

4) 그들이 치욕 받을 것은 확실하다: 폭력은 폭력을 부르기 때문이다(합2:15-17)

<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" />5) 그들은 자신이 어려움을 당할 때에 건져줄 하나님이 없다(합2:18-20).

악한자의 성공을 부러워하지 말라. 그들이 외부적으로 성공한 것처럼 보일지는 모른다. 그러나 내면에는 참 만족도 평안도 없다.

4. 환난 날에 믿는 사람은 믿음 안에서 산다(합3:1-19): 하박국은 하나님이 심판할 때에 자신도 고통 받을 것을 알았다. 그러나 그는 그 가운데 믿음 안에 살기로 결단한다. 바로 그가 고백한 말씀, “의인은 그 믿음으로 말미암아 살리라(합2:4)”는 말씀이 종교개혁의 기초가 되었고 마틴 루터의 신앙고백이 되었고 죤 웨슬레를 회심케 만들었다.

홀로 서서

에레미아는 유다사람들에게 비록 자신이 매국노로 취급받았지만 바벨론에게 항복할 것을 전한 애국자였다. 왜냐하면 유다인 들의 심판은 필연적이었고 바벨론에 항복하는 것만 자신의 종족이 멸종을 면할 수 있는 길이었기 때문이었다. 그는 40년간 전한 후에 스스로 바벨론에게 사람들이 잡혀가는 모습을 보게 된다.

에레미아는 비록 하나님의 심판을 전하면서도 새로운 계약(new covenant)를 사람들에게 전한다.

그것은 인간의 마음의 새겨진 계약으로 완전한 용서를 전제로 하면서 예수님께서 십자가에 죽으심으로 세워진 계약을 전한다. 마지막으로 그는 유다사람에게 남은 자들은 유다에 남으라고 전하지만 우상을 섬기던 많은 사람이 그의 말을 듣지 않고 이집트로 내려가서 역사의 뒤안길로 사라진다.

에스겔서의 특징

1. 의미 없는 성전(겔8-11): 사람들은 성전이 있는 한 그들은 망하지 않을 것이라고 생각했다. 그러나 하나님은 그들의 죄로 인해 하나님을 전적으로 존중하지 않은 사람을 남겨놓지 않으신다.

2. 개인적인 책임(겔18): 에스겔은 악한 자는 망할 것이요 의로운 자는 포로가운데도 살 것이라고 선포한다. 그는 개인적인 책임(personal responsibility)을 강조한다.

1) 의로운 자에게 악한 자녀가 있다면 악한 자녀는 죽을 것이다(겔18:5-13).

2) 악한 자녀에게 의로운 자녀가 있다면 의로운 자녀는 산다(겔18:14-18).

3) 악한 사람이 그의 길에서 돌아서면 그는 살 것이다(겔18:19-23).

4) 의인이라도 악한 길로 돌아서면 그는 죽을 것이다(겔18:24-29).

질의문제: 예루살렘이 멸망되기 전에P 바벨론의 포로로서 하나님의 말씀을 전했던 예언자는 누구인가?