선한 사마리아인 비유

(The Parable of the Good Samaritan)

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사회생활을 하는 데 있어서 인맥은 참 중요하다. 인맥으로 회사에 취직하거나 진급하기도 하고, 인맥으로 어려운 난관을 쉽게 극복하기도 하기 때문이다. 그래서 최근 들어 인맥을 만들고 관리하는 법에 대한 책들이 많이 쏟아져 나오고 있다. 인맥이란 무엇인가? 정계, 재계, 학계 따위에서 형성된 사람들의 유대 관계이다. 즉, 나의 이웃 중에서 인맥을 만든다. 그렇다면 나의 이웃은 과연 누구인가? 같은 학교에 다니는 사람? 같은 종교를 믿는 사람? 경제적, 사회적으로 지위가 비슷한 사람? 이번 비유에서 예수님은 이웃에 대해 우리가 가지고 있는 상식을 뒤집어엎고 새로운 이웃 사랑의 길을 제시하신다.

1. 누군가에게 도와달라는 요청을 받았던 적이 있을 것이다. 그때 사람에 따라 수락하거나 거절한 적이 있는가? 보통 쉽게 수락하는 사람은 누구이고, 들어주고 싶지 않은 사람은 누구인가?

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예수님 당시 유대인과 사마리아인은 서로에 대한 적개심과 증오심을 가지고 있었다. 그들은 거래도 하지 않았고, 서로 상종조차 하지 않았다. 유대인이 사마리아 지역에 들어가서 머문다는 것은 생각조차 하기 어려운 일이었다. 심지어 유대인들은 성전에서 노골적으로 사마리아인들을 저주하는 기도문을 암송했다.

(이진희, “유대를 통해 본 예수의 비유” 中)

2. 누가복음 10:25~37을 읽으라. 율법교사의 첫 번째 질문과 그 질문의 의도는 무엇이었는가?(25)

3. 율법교사의 두 번째 질문과 그 질문의 의도는 무엇이었는가?(29)

4. 율법교사는, 예수님이 자신의 이웃을 한정지어주길 원했다. 그는 사랑이 한계를 가졌다는 것을 확인하고자 했다. 그래서 자신을 정당화하고, 자신이 율법을 요구를 성취했다는 것을 확실히 하고자 했다. 당신도 이런 경향이 있지는 않은지 이야기해 보라.

5. 제사장과 레위인이 강도 만난 사람을 보고 피하여 지나간 이유는 무엇인가?(레 21:1)

[제사장이 만일 스스로를 부정하게 하면, 다시 정결케 되기까지 경제적 손실이 뒤따르고, 그 기간 동안은 제사장으로서의 직무도 감당하지 못했다.]

6. 당시 유대 청중들에게 사마리아인의 등장은 충격적인 것이었다. 왜냐하면 혐오 대상이었기 때문이다. 왜 하필 예수님은 사마리아인을 주인공으로 등장시키셨을까?

7. 다음의 요소들을 고려하면서 사마리아인의 행동을 자세히 살펴보라.(34~35)

․ 개인적 불편함 :

․ 경제적 부담 :

․ 위험 부담 :

위의 요소들 중에 당신이 다른 사람들의 이웃이 되는 삶을 사는 데 유난히 방해가 되는 요인은 무엇인가? 실제로 고민했던 적이 있다면 함께 나누어 보라.

8. 예수님은 율법교사에게 “가서 너도 이와 같이 하라(37)”고 말씀하셨다. 지금 당신의 사랑을 필요로 하는 당신의 이웃은 누구인가? 그리고 그 사람에게 할 수 있는 실제적인 행동에는 어떤 것들이 있겠는가?

가라지 비유

(The Parable of the Weeds) 

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예전에 "Death Note"라는 영화가 개봉되어 인기를 끌었다. 일본 만화를 원작으로 한 영화로, 데스노트에 이름을 적으면, 이름이 적힌 사람은 반드시 죽는다. 이 노트를 손에 넣은 키라 라이토는 전 세계의 범죄자들을 숙청함으로 새로운 세상을 만들려고 한다. 이러한 무서운 음모를 막기 위해 명탐정 L이 활약하는 내용이다. 데스노트는 우리의 본성을 반영한다. 우리는 모두 하나님이 이 세상의 악을 싹 쓸어 버리셨으면 하고 바란다. 하지만 이것은 하나님 아버지의 마음이 아니다. 그렇다면 하나님은, 왜 이 세상에 선과 악이 공존하도록 허용하시는 것일까?

1.마태복음 13:24~30, 36~43을 읽으라. 비유의 앞부분에 나타난 위기 상황은 무엇인가?(24~26)

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예수님 당시 실제로 남의 밭에 가라지를 뿌리는 일이 있었다. 이에 대한 처벌 규정이 BC 2세기 로마법에도 나온다. 지금도 인도에서는 밤에 몰래 원수의 밭에 가라지를 뿌리는 일이 있다고 한다.(이진희, “유대를 통해 본 예수의 비유” 中)

2. 28절에 보면, 집주인의 종들이 가라지를 뽑아버리자고 제안한다. 아마 당시 밀농사를 지을 때, 가라지는 보이는 대로 뽑아버렸기 때문일 것이다. 왜냐하면 가라지는 밀의 영양분을 빼앗아가 열매를 많이 맺지 못하도록 방해하기 때문이다. 그러나 이에 대한 집주인의 대응은 무엇인가? 그리고 그렇게 말한 이유는 무엇인가?(29~30)

3. 예수님의 설명에 따르면, 비유에 등장하는 요소들은 각각 무엇을 상징하는가? (37~39)

∙좋은 씨를 뿌리는 사람(주인) :

∙밭 : ∙원수 :

∙좋은 씨 : ∙추수 때 :

∙가라지 : ∙추수꾼 :

4. 가라지는 열매를 맺기 전까지는 밀과 모양이 비슷하다. 그래서 주인은 알곡을 위해 가라지를 뽑지 말라고 했다. 하지만 우리는 가라지를 뽑아주는 것이 자신을 위하는 일이라고 생각한다. 만일 종들의 요구대로 성급하게 가라지를 뽑는다면 어떤 결과가 발생할까? (나는 무사할 수 있을까?)

마귀는 하나님의 나라가 확장되는 것을 극구 반대한다. 그래서 우리를 넘어뜨리기 위해 악한 자의 아들들로 하여금 우리를 괴롭히게 한다. 그러므로 우리는 이런 현상들이 마귀의 책략임을 분명히 알고 지혜롭게 대처해야 한다. 고후 2:11, “이는 우리로 사탄에게 속지 않게 하려 함이라 우리는 그 계책을 알지 못하는 바가 아니로라.”

5. 이 비유에서 원수는 하나님의 밭에 가라지를 심는다. 어떤 의미에서 불신자들은 이 세상에서 ‘원수의 대리인’ 역할을 하고 있다. 여러분의 직장, 학교, 가정 등에서 그들 때문에 어려움을 당한 일이 있는가? 함께 나눠보자.

6. 불신자들이 주도권을 쥐고 주인 행세를 한다고 해도, 이 세상은 원수의 것이 아니라 하나님의 것이다. 주인의 행동을 통해 볼 때(29~30), 우리는 그들을 어떤 태도로 대해야겠는가?

7. 예수님의 비유가 어떤 내용으로 끝을 맺는가?(30) 그리고 예수님의 설명이 대부분 무엇을 설명하는 데 할애되어 있는가?(40~42)

8. 불신자들 특히 나를 핍박하는 사람들 틈바구니에 있으면 위축되기 마련이다. 하지만 예수님은 이 비유를 통해 우리에게 소망과 비전을 주신다. 앞으로는 나의 직장, 학교, 가정에서 어떻게 대응해야겠는가? 서로 대안을 제시해보고, 기도제목을 나누라.

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씨 뿌리는 자의 비유(The Parable of the Sower)

<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" />비유 이야기

케네디 대통령이 1967년 서베를린 시를 방문했을 때이다. 그는 베를린 장벽을 바라보면서, “Ich bin ein Berliner(나는 베를린 사람입니다).”라고 말했다. 이것은 만일 소련이 베를린을 침공한다면, 베를린 사람처럼 베를린을 위해 싸우겠다는 의미이다. 이런 비유는 사람들을 열광하게 한다. 비유란, 어떤 것을 다른 식으로 바라보는 것이다. 예를 들어, 비유는 마치 케네디 대통령이 베를린 시민인 것처럼, 주님이 목자인 것처럼, 예수님이 포도나무인 것처럼 말한다.

Ice Breaking 자기 자신과 팀원들을 다른 무언가에 빗대어 비유로 소개해보자.

예) “○○○ 자매는 여우처럼 섹시하고 영리해.”

<?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" />씨 뿌리는 자의 비유는 예수님께서 가장 중요하게 생각하신 비유이다. 왜냐하 면 마가복음 4:13에, “너희가 이 비유를 알지 못할진대 어떻게 모든 비유를 알겠느냐.”고 말씀하셨기 때문이다. 이에 예수님은 왜 비유로 말씀하시는지, 그리고 비유를 어떻게 해석해야 하는지 설명해주신다. 따라서 씨 뿌리는 자의 비유는 다른 비유들을 푸는 열쇠이다.

왜 비유로 말씀하셨는가?

1. 2절에 보면, 큰 무리가 예수님께로 모여들었다고 묘사한다. 아마 그 수만큼 여러 종류의 사람들이 모였을 것이다. 그렇다면, 예수님께서 당시 사람들에게 ‘씨 뿌리는 모습’을 소재로 삼아 이야기하신 이유가 무엇이겠는가?

 2. 예수님께서 비유를 통해 말씀하고자 하시는 핵심이 무엇인가?(11, 막4:11)

3. 예수님께서 천국의 비밀(하나님의 나라)을 비유로 말씀하신 이유가 무엇인가?(11~13)

예수님께서 하신 비유들은 오직 “천국의 비밀”을 알고 있는 자들에게만 이해된다. 하나님의 나라가 예수님과 함께 도래했다는 사실을 믿고 깨닫는 사람들만 이해할 수 있다. 예수님은 씨 뿌리는 자이며, 예수님 안에서 하나님의 나라가 우리의 세계 속으로 들어온 것이다. 따라서 씨 뿌리는 자의 비유는, 뿌려진 씨가 땅에 오듯이 하나님의 나라가 이 땅에 온다고 선언한다.

복음을 듣는 사람들의 반응들

[ 분석 ] 마태복음 8~9장에 예수님께서 많은 사람들을 치유하신다. 그리고 10장에 제자들을 파송하시며, 그들이 세상으로부터 미움을 받을 것이라고 말씀하신다. 실제로 11~12장에서는 갈릴리 사람들이 회개하지 않고, 종교지도자들은 예수님께 계속 시비를 건다. 그리고 13장에 씨 뿌리는 비유가 나온다.

4. 씨는 천국 말씀을 의미한다(19). 그렇다면 농부와 밭은 각각 무엇을 의미하는가?

5. 네 가지 종류의 밭은 무엇인가?(4~8) 예수님의 설명을 읽고(19~23), 어떤 유형의 사람들인지 얘기해보라.(전도를 하거나 받았을 때의 경험을 예로 들어 보자.)

소망의 비유

예수님 당시나 지금이나 하나님의 나라가 극복해야 할 장애물이 너무 많아 보 인다. 그래서 전도하기가 쉽지 않다. 그러나 그 결과에 대해서는 낙관적이다. 한 알의 밀알이 30배, 60배, 100배의 결실을 맺을 것이기 때문이다.

6. 예수님은 비관적인 현실에도 불구하고, 많은 결실을 맺을 거라고 약속하신다. 그러기 위해 우리는 어떤 밭이 되어야 하겠는가? 그리고 어떤 마음으로 전도에 임해야겠는가?
  “눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다(시 126:7).”

만일 당신이 다른 사람들의 삶에 영향을 끼치고 싶다면 조만간 반대에 부딪히게 될 것이다. 사탄은 현 상태를 유지하기를 원하기 때문에 그리스도에게 헌신된 믿는 자들이 사탄의 영역을 침투하기 시작하면 그는 그냥 지켜보고만 있지는 않을 것이다. 그는 당신과 전쟁을 벌일 것이며 특히 영적인 영역에서 그렇게 할 것이다. 엘리사의 경험에 비추어 볼 때 우리가 하나님의 편에 서려고 할 때 사탄으로부터 기대할 수 있는 두 가지 공격이 있다.

◎ 분노 & 불신

I. 분노

질문1.아람왕 벤하닷이 이스라엘의 수도인 사마리아를 무너뜨리기 위해 취한 행동은 무엇인가?(24절)

엘리야와 엘리사의 시대에 걸쳐서 아람인들은 계속해서 이스라엘을 침략했다. 이번에는 국경에 있는 몇 개의 마을을 노략하는 정도가 아니였다. 이스라엘의 수도였던 사마리아를 손에 넣기 위해 주력부대를 보냈다. 사마리아를 점령하는 것은 쉬운 일이 아니다. 왜냐하면 사마리아는 평지 위의 언덕에 위치하고 있으며 여타 도시와 같이 성벽을 가지고 있었기 때문이다. 그런 도시를 점령하는 유일하고 효과적인 방법은 포위였다. 이것이 벤하닷이 취한 방법이였다.(24절)

질문2. 아람군대의 포위로 말미암아 사마리아에 무슨 일들이 생겨났는가?(25~29절)

계속된 포위로 말미암아 성내 식량이 바닥났다. 평소 부정하고 맛도 없는 나귀 머리가 은 80 (1세겔 = 노동자의 4일 품삯)세겔에 비둘기 똥(비둘기 똥과 같이 여물지 않은 콩을 의미) 사분의 일 갑이 5세겔이나 될 정도로 음식값이 상상을 초월했다. 너무 절박한 나머지 시민들은 식인 풍습을 시도하기 시작했다. 자식을 잡아먹은 두 여인간의 이야기는 이스라엘 왕으로 하여금 분노를 터뜨리게 하고 말았다. “왕이 그 여인의 말을 듣고 자기 옷을 찢으니라...” 그것은 격한 감정을 표현하는 그 당시 풍습이었다. 그러나 그가 누구에게 이 분노의 화실을 돌렸는지 보라. “왕이 이르되 사밧의 아들 엘리사의 머리가 오늘 그 몸에 붙어 있으면 하나님이 내게 벌위에 벌을 내리실지로다 하니라”

질문3. 이스라엘왕은 왜 엘리사에게 화를 냈는가?

왜 왕이 하필이면 엘리사에게 화를 내야 하는가? 왜냐하면 엘리사가 하나님의 편에 섰기 때문이다. 더욱이 그는 손쉬운 목표물이었다. 왕은 마음속 깊은 곳에서 자기 도시에 덮친 이 운명이 아람인들에 의한 것이 아니라는 사실을 알고 있었다. 그들은 단지 도구에 불과 했다. 근본적인 이유는 이스라엘의 배교였다. 또한 왕 자신의 타락과 우상숭배 때문이였다. 성문 밖에 있던 이교도들은 이스라엘의 죄에 대한 하나님의 심판이였던 것이다. 그렇기 때문에 왕이 결국 인정한다. “ 이 재앙이 여호와께로부터 나왔으니 어찌 더 여호와를 기다리리요.” 엘리사는 왕에게 임박한 심판에 대해서 물론 경고했다. 그 심판이 머리에 떨어지자 그는 곤경에 빠진 지배자들이 흔히 하는 일을 따랐다.

질문4. 우리 자신이 화를 내는 이유를 적어보자. 화를 품게된 원인이 내 안에 있는가 아니면 밖으로부터 온 것인가?

엘리사는 이스라엘 왕과 달리 반대의 본을 보여준다. 그는 차분하게 진리의 편에 선다. 왕의 부하들이 부르러 왔을 때 그는 도시의 장로들을 만나고 있었다. 그는 공포에 질리지 않고 도망가지도 않았으며 단지 문을 잠근 채 왕을 기다렸다.(32절) 그는 왕과 달리 고통하는 백성들과 함께 있었다. 사단은 우리에게 틈틈이 분노의 씨앗을 뿌리고 있다. 특별히 하나님의 일을 하고 있을 때 그러한 분노의 씨앗들이 툭툭 튀어 나오는 것을 볼 수가 있다. 간사와 리더라면 팀원들을 보살피면서 생기는 분노를 경험해 보았을 것이다. 분노는 다른 사람의 삶에 영향을 끼치려고 하는 사역자들에게 치명적인 것이다.

II. 불신

질문5. 아람군대에게 포위당한 이라스엘 왕과 그의 자문들은 어떻게 반응했는가?(33)

믿음은 항상 반응을 요구한다. 하나님을 신뢰할 기회를 얻었을 때 왕과 그의 자문들은 불신으로 반응했다. 주님이 자기를 포기하신 것으로 확신한 왕은 주님을 포기하려 했다. “어찌 여호와를 기다리리요?”(33절) 그는 도시를 구하기 위한 방편으로 다른 방법들을 시도하려고 했다. 자기 우상들에게 제사를 드리며 평화를 간구하는 것 등등.

질문6. 당신은 하나님보다 먼저 포기하는 사람인가?

당신은 하나님을 기다리는 사람인가? 아니면 먼저 움직이는 사람인가?

당신도 그러한 상황에 처해 본 적이 있는가? 어쩌면 당신은 결혼, 직업, 교회 등과 관련한 문제를 겪으면서 심한 갈등에 빠져 있는지도 모른다. 기도도 하고 하나님을 기다렸지만 엉뚱한 일이 터져, 마침내 당신의 인내는 한계에 도달해 버려 이렇게 결정할지도 모른다. “아무 소용없어, 하나님은 아무 일도 하시지 않을꺼야. 내 스스로 이 일을 해결해야겠어.” 이것은 의심 속으로의 포기이다. 아브람과 사라가 그랬다. 아들을 주신다고 했던 하나님으로부터는 감감무소식 이였다. 결국 몸종인 하갈을 통해 그 유업을 물려받으려고 했다. 결과는 어떠했는가? 하나님께서는 역사하시기 전에 먼저 우리로 하여금 우리 자신을 포기하도록 하신다. 그러나 한 가지 기억할 것은 불가사의해 보이기는 하지만 “피할 길”은 우리가 포기할 준비가 될 때까지는 나타나지 않는다는 것이다.

불신보다 더 치명적인 것은 없다. 반면 믿음보다 더 승리적은 것은 없다. 당신이 그리스도를 따르는 사람으로서 열매를 맺으려고 노력할 때 그 사실을 기억하는 것이 매우 중요하다. 당신은 반드시 반대에 부딪히게 될 것이다. 사람들의 분노의 화살이나 사람들의 의심의 찬물이 언제나 우리 주변을 맴돌고 있다. 그 어떤 경우에도 당신의 도전은 하나님이 하신 말씀을 굳게 붙드는 것이다. 사요 요한은 이렇게 이야기 한다. “세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라.” (요일5:4)

◎ 나아만 장군 story.

I. 거룩함

질문1. 문둥병에 걸린 나아만 장군에게 누가 누구를 소개하고 있는가?(3절)

하나님의 섭리로 나아만의 아내는 이스라엘에서 잡아 온 계집종을 한 명 두게 되었는데 그 여종은 나아만에게 엘리사를 만날 것을 권하였다(2-3절). 그녀는 나아만을 도울 수는 없었으나 그를 도울 수 있는 사람을 알고 있었으며 입을 열어 말했다. 당신도 그녀와 매우 비슷한 위치에 있다. 우리를 온통 둘러싸고 있는 사람들이 영적인 불치병을 앓고 있으며 그 병은 바로 죄이다. 우리 자신의 힘으로는 그들을 도울 수가 없다. 그러나 인간의 영혼을 치유하실 수 있는 분께 그들을 인도하는 일은 할 수가 있다.

질문2. 엘리사에 대한 어린 소녀의 신뢰는 어떠한가?(3절하)

이 작은 소녀의 추천이 엘리사의 평판과 신용에 대하여 많은 것을 말해 준다. 그를 하나님의 사람으로 인식한 사람들은 단지 왕들과 다른 선지자들뿐만이 아니었다. 심지어 이스라엘 북부의 국경 도시에 사는 보잘것없는 여종조차도 그가 하나님의 사람이라는 것을 알았다. 이 어린 소녀의 추천에는 의심이나 주저하는 흔적을 도무지 찾아 볼 수가 없다. “우리 주인이 사마리아에 계신 선지자 앞에 계셨으면 좋겠나이다 그가 그 나병을 고치리이다.”

질문3. 나는 주위 사람들로부터 어떤 사람으로 불리고 또는 인식되고 있는가?

런던의 올 소울스 교회(All Souls Church)에서 시무했던 위대한 19세기 목사 찰스 스펄전이 그의 사역을 시작했을 때 한 유명한 무신론자가 자기 친구에게 스펄전의 설교를 들으러 갈 것이라고 말했다. “아니, 왜?” 라고 그의 친구가 의심스런 표정으로 말했다. “그 사람이 하는 말을 자네는 하나도 안 믿잖나?” 그러자 그 무신론자가 이렇게 말했다. “물론 믿지 않지. 그러나 그는 믿고 있네.”

II. 부드러운 마음

질문4. 어린 소녀의 말을 듣고 나아만 장군이 취한 행동은 무엇이었나?(4-6절)

질문5. 아람왕의 글에 대한 이스라엘의 왕과 엘리사의 반응의 차이점은 무엇인가?(7-8절)

나아만이 이스라엘에 자기 문둥병을 고칠 수 있는 선지자가 있다는 말을 들었을 때 그는 즉시 아람 왕에게 자리를 잠시 비울 수 있게 해 달라도 부탁했다. 왕은 기꺼이 보내 주었으며 이스라엘 왕(요람일 것임)에게 협조를 구하는 편지와 더불어 많은 선물을 보냈다(6~7절). 자연히 이스라엘 왕은 의심쩍어했다. 그러나 엘리사의 마음은 이 이방장군의 간절한 마음으로 인해 움직였다. 아람 사람 한 사람이라도 더 죽게 되어서 잘 되었다는 태도를 갖기보다는 엘리사는 그를 받아들였고 하나님께서 영광을 받으실 수 있는 기회도 보았다. “ 그 사람을 내게로 오게 하소서 그가 이스라엘 중에 선지자가 있는 줄을 알리이다.”(8절) 갈등과 긴장으로 가득 찬 세상에서 하나님의 백성들은 부드러운 마음의 본이 되라고 부르심을 받았다. 그것이 바로 엘리사가 한 것이다.

질문6. 세상에서 가장 자연스러운 일은 우리를 다치게 한 사람을 다치게 하려고 하는 것이다. 그것을 우리는 보복이라고 부른다. 그러나 그것은 하나님의 방법이 아니다. 오히려 예수님을 통해 해를 끼치는 사람을 위해서 기도하라고 하신다(마5:44). 나에게 해를 끼치려 했던 자를 위해 기도해 본적이 있는지 나누어 보자.

III. 겸손

질문7. 병 고침을 받은 나아만은 엘리사에게 무엇을 주려하였는가?

이에 대한 엘리사의 반응은?(15~16절)

나아만이 깨끗하게 치료 받았을 때, 자연히 엘리사에게 빚진 마음이 들었을 것이다. 그래서 그는 엘리사에게 선물을 주려고 했지만 엘리사는 끝까지 거부했다. 엘리사에게 물리적 필요가 없었던 것은 아니다. 그가 수넴 여인이 제공해 준 방을 얼마나 기꺼이 받았는지 기억하는가?(왕하4:8~11) 그러나 나아만에게 엘리사가 한 대답을 들어보라. “ 내가 섬기는 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 내가 그 앞에서 받지 아니하리라.”(16절). 엘리사는 자기 자신의 평판보다는 주님의 평판에 훨씬 더 신경을 쓰고 있었다. 그는 자기가 부유해지는 것보다는 하나님이 예배를 받으시는데 훨씬 더 관심이 있었다. 엘리사의 본은 참으로 신선하다. 그는 누가 진짜로 나아만을 고쳐 주었는지를 보게 하기 위해서 애써 중간에서 비켜난 것이다. 그는 주님을 가리고 싶지 않았던 것이다.

질문8. 하나님의 이름보다 나의 이름이 드높았던 적이 있으면 나누어 보자.

위대한 작곡가이자 오케스트라 지휘자였던 레오나드 번스타인이 한번은 자격을 갖춘 연주자를 찾기 가장 힘든 악기가 무엇이냐는 질문을 받았다. 그는 주저 없이 대답했다. “제2바이올린입니다!” 주인공의 역할을 맡아 솔로로 연주하며 관심을 받는 일을 하려는 사람은 찾기 쉽다. 그러나 누가 제2바이올린을 연주하려고 하겠는가? 모든 사람이 다 머리가 되려고 하는 세상에서 실제로 남들과 구별되는 사람은 겸손하게 섬기는 사람이다. “아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아 나의 기쁨을 충만하게 하라 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니”(빌2:3~5)

제국주의 시대 때 미국 기독교의 가장 위대한 신앙인 중의 한 명은 데이비드 브레이너드(David Brainerd)였다. 유럽에서 이주해 온 자들이 원주민들에 대한 학대가 얼마나 심했는지에 놀란 브레이너드는 19세의 나이에 인디언들에게 복음을 전하기로 결심했다. 모든 사람들이 그의 계획은 터무니없는 것이라고 말했다. 그러나 브레이너드는 어떠한 장애물도 초월하실 수 있는 위대한 하나님을 믿었다. 이후 9년 동안 그는 일만 명을 헤아리는 원주민들을 그리스도께로 인도하였다. 그러다가 과로와 오랜 여행에서 온 피로 때문에 극도로 쇠약해져 28세의 젊은 나이에 목숨을 잃고 말았다. 브레이너드가 한창 나이에 죽긴 했어도 그는 우리에게 영적 성숙이라는 유산을 남겼다. 그의 일기는 기도, 하나님의 계획과 공급에 대한 흔들리지 않는 믿음, 그리고 그리스도를 위해서 고통을 감수하려는 마음으로 특징지어졌던 삶을 보여 주고 있다. 일기장에 실린 글들은 오늘날 그리스도의 이름을 부르는 우리들이 하나의 영적 성숙의 선언문으로서 깊이 연구해 보아야할 내용이다.

◎ 엘리사와 과부와의 만남

질문1. 선지자 제자의 아내가 가지고 있는 문제는 무엇이였는가?(1절)

열왕기하 4장은 한 과부의 간절한 청으로 시작한다. 하나님은 과부들에 대하여 특별한 관심을 가지고 계신다. 그 당시에는 남편이 없는 여자는 어떠한 물질적인 생계의 수단이 없었다. 하나님은 그의 백성들에게 율법을 주시면서 그 일에 대비한 준비도 포함시켰다. 그러나 사람들이 하나님을 떠나면서 그들의 배교는 사회 전반의 조직에서 나타났다. 사람들은 과부와 고아들의 필요와 권리를 무시해 버렸다. 이것이 바로 엘리사의 시대에 벌어지고 있던 일이다. 선지자 중 한 명이 죽으면서 한 아내와 두 아들 그리고 많은 빚을 남겼다. 과부는 빚을 갚을 길이 없었으며 빚쟁이는 그 당시에는 완전히 합법적이었던 방법으로 해결을 보겠다고 협박을 하고 있었다. 그것은 두 아들을 노예로 삼는 것이다.

질문2. 그녀의 해결책은 무엇이었는가?

시간에 쫓기게 되면서 과부는 죽은 남편의 스승이었던 엘리사에게 도움을 요청하였다. 이것은 지혜로운 결정이었다. 왜냐하면 엘리사는 당시 팽배해 있던 문화의 조류에 거슬러서 하나님이 편에 설 용의가 있었기 때문이다. 법적으로 볼 때 엘리사가 할 수 있는 일은 아무것도 없었다. 빚쟁이는 자기 권리를 주장하고 있을 뿐이다. 그러나 그는 불쌍히 여기는 마음을 가지고 있었으며 과부를 돕게 된 출발점이었다. “내가 어떻게 도울까요?” 라고 엘리사는 과부에게 물었다.(2절) 간단한 질문이지만 그 질문은 그녀의 상황에 관심을 갖겠다는 용의를 나타낸다. 이러한 용의는 그 시대에 반하는 반문화적인 것이었다.

질문3. 우리는 문화홍수시대의 삶을 살고 있다. 당신도 엘리사와 같은 말씀과 상반되는 문화를 거스를 용의가 있는가? 예) 21세기 성문화

이스라엘의 역사 가운데 그 시대에는 많은 과부가 있었다는 것을 예수님께서 지적하신 적이 있다(눅4:25). 아마 그들 중 대부분이 이 여인과 같거나 아니면 더 심각한 곤경에 처해 있었을 것이다. 그럼에도 불구하고 사회는 그들에게 등을 돌렸을 분 아니라 그들을 이용하고 있었다. 오늘날도 이러한 일들이 일어나고 있다는 사실에 대해 아는 바가 있는가? 많은 사람들이 극히 어려운 상황에 처해 있음에도 불구하고 아무도 상관하지 않고 있는 경우들을 많이 볼수 있다.

질문4. 과부의 집에 남아 있었던 것은 무엇이였나?(2절하)

그 여인은 자신의 텅 빈 집을 가리키며 말했다. “아무것도 없나이다.” 그러나 회색의 재만 남은 아궁이 쪽에 그녀의 시선이 머물 즈음 그녀는 “약간의 기름”이 있다는 말을 더했다(2절). 영어 성경에 보면 “외에는”(except) 이라는 표현이 나온다. 사소하게 보일지 모르지만 그것은 지극한 잠재력을 가지고 있는 말이다. 이것이 우리에게 주는 교훈은 “이외에는”(except)은 하나님을 의심할 이유가 결코 되지 못한다는 것이다. 그분은 자주 우리가 중요하지 않다고 제쳐두는 것을 사용하셔서 우리의 기도를 응답하시는 수단으로 삼으신다. 그러므로 문제는 우리가 하나님을 위해서 할 수 있는 일을 얼마나 많이 가지고 있는가가 아니라 하나님께서 우리와 함께 일하실 것이라는 사실을 우리가 얼마나 신뢰하는가 하는 것이다.

~외에는

- 가데스바네아에서 하나님이 이스라엘에게 약속의 당에 들어가서 소유하라고 말씀하셨을 때

모든 사람들은 가나안에 있는 거인들이 두려워서 그곳에 들어가기를 거부하였다.

약속에 땅에 결국 들어가게 된 갈렙과 여호수아 외에는 말이다(민14:30)

- 기드온이 미디안과 사울 대 그에게는 아무런 군대도 없었다. 삼백 명 이외에는 말이다.(삿7:7~8)

- 다윗이 골리앗과 대적했을 때 그에게는 무기가 없었다. 물매와 매끄러운 돌 다섯 개 외에는

말이다(삼상17:40)

- 예수님의 제자들이 음식이 얼마나 있나 보기 위해서 오천 명이나 되는 무리 사이로 돌아다녔을

때 그들이 빈손으로 돌아왔다. 작은 소년의 떡 다섯 개와 물고기 두 마리 외에는 말이다(요6:9)

질문5. 엘리사는 과부에게 무엇을 지시했는가?(3,4절)

엘리사는 이 여인이 기름 사업을 시작할 수 있도록 하기 위해 그녀에게 구할 수 있는 모든 그릇을 다 사정을 해서라도 빌리라고 지시했다. “조금 빌리지 말고” 라고 그는 분명하게 지시했다(3절)

질문6. 과부와 그녀의 아들들은 얼마나 많은 그릇을 준비했는가?(6절)

그녀와 그녀의 두 아들은 이웃이 가지고 있는 모든 빈 그릇을 빌려왔다. 선지자에게 도움을 요청한 다음에 그녀는 선지자가 지시하는 대로 했다. 하나님은 순종을 통해서 나타나는 믿음에 항상 반응하신다. 하나님은 항상 순종하는 믿음을 존중하신다. 문제는 하나님께서 하기로 작정하신 일을 하시는가가 아니라 당신이 하나님께서 명령하신 일을 행하는가이다. 그것이 그리스도와 동행하는 삶에서 당신이 성숙하게 되는 과정인 것이다.

질문7. 응답받은 기도에 얼마나 많은 순종의 열매를 맺고 있는지 나누어 보자

 오늘날 크게 잘못 사용되고 있는 호칭 중의 하나가 “사역자”(minister)라는 단어이다. 사람들은 이 말을 안수 받은 목회자를 가리키는 동의어로 사용하고 있다. 이는 근본적으로 잘못된 생각이다. 사역자라는 말은 “종”이나 “하인”이라는 의미의 라티어에서 파생됐다. 이 단어는 “더 작다”라는 의미를 가진 마이너스라는 단어에 뿌리를 두고 있다. 그렇다면 원칙적으로 “사역자”는 더 낮은 지위나 계급을 가진 사람으로서 섬김을 받는 것이 아니라 섬기는 것이 그 직분인 사람인 것이다.

질문1. 자신이 알고 있는 사역자란 어떤 사람을 의미 뜻하는지 서로 나누어 보자.

◎ 엘리사의 사역의 원리

I. 위임의 원리(the principle of commission)

질문2. 엘리야가 떠난 이후 엘리사는 어떤 행동을 취하는가? (13,14절)

엘리사의 사역이 시작된다. 그가 했던 첫 번째 일은, 땅에 떨어져 있는 엘리야의 외투를 집어드는 것이었다. 그리고 요단강 동쪽의 둑으로 다시 걸어가서 물을 치며 이렇게 외친다. “엘리야의 하나님 여호와는 어디 계시니이까”(14절). 그때 강물이 갈라진다. 엘리야의 영의 두 배를 달라는 그의 요구를 들어 주셨다는 분명한 신호이다. 엘리사는 자신의 권위로써가 아니라 그의 삶을 하나님께서 사로잡으셨다는 근거 하에 나아갔던 것이다. 이것이 효율적인 사역의 유일한 기반이다. 만일 하나님의 일을 하고 싶다면 먼저 하나님께서 그 일로 당신을 부르셨다는 것에 대한 확신이 있어야 한다. 그렇지 않다면 그것은 하나님의 일이 아니라 당신의 일이 될 것이다

질문3. 자신의 사역이 하나님으로부터 받은 사역인지 어떻게 확신할 수 있는가?

하나님께서 주신 사역인지 아닌지 확신할 수 있는 방법은 기도이다. 밥 비일(Bobb Biehl)이 묻듯이 당신으로 하여금 슬품의 눈물을 흘리거나 좌절해서 탁자를 주먹으로 내리치게 만드는 일이 무엇인가? 어떤 필요나 문제, 주제나 기회가 당신으로 하여금 “주님, 누군가가 이것에 대해서 무언가를 해야 하지 않겠습니까?” 라고 하나님께 외치게 만들 정도로 당신의 열정을 불러일으키는가? 그것이 하나님께서 당신에게 그 일을 하고 싶은 마음을 주신 일들인 것이다. 그 다음으로 당신의 은사는 어떤 것인지 점검하는 것이다. 당신이 그토록 열심히 기도하는 일을 이루는데 있어서 전략적으로 사용될 수 있는, 하나님께서 주신 능력은 어떤 것인가? 성령님은 그리스도의 몸 속에서 또한 그리스도의 몸을 통해서 역사하시기 위해서 모든 믿는 이들에게 재능을 주셨다. 당신의 은사는 무엇인지 알고 있는가? 만일 그렇다면 그것을 사용하고 있는가?

II. 확증의 원리(the principle of confirmation)

질문4. 다른 제자들이 엘리사에 대해 어떻게 표현하는가?(15절)

 다른 선지자들은 “엘리야의 영이 엘리사 위에 머물렀다”고 외쳤다. 그들이 존경과 명예를 표하기 위해서 엎드려 절한 것도 당연한 것이었다(15절). 그러나 그들의 경외는 완전한 것이 아니었다. 무리 중에 한 명이 엘리야가 어쩌면 하늘로 들리워 올라가지 않았을지도 모른다는 기발한(?) 생각을 해냈다. 그래서 그들은 혹여 어딘가에 떨어져 있을 엘리야의 시신을 찾기위해 구조대를 조직한다.(16절). 엘리야가 이 지구상에 존재하지 않다는 것을 알고 있었던 엘리사는 이 작업을 말리지만 다른 선지자들은 그의 말을 듣지 않는다. “무리가 저로 부끄러워하도록 강청하매 ‘보내라’ 한지라(17절). 이것은 우리의 실제적 삶과 참으로 잘 맞는 이야기 이다.

질문5. 사역을 할 때, 자신의 사역에 대해 가장 의심을 품는 사람은 누구인가?.

다른 사람들 특히 다른 지도자들의 의심을 해결하기 위해, 한 사람의 사역을 하나님께서 확증해 주셔야 하는 일이 번번히 있다. 사람들은 하나님의 하시는 일을 보는 것을 즐겨하지만 그 일이 자신들의 목표에 모순될 때는 이야기가 달라진다. 이처럼 조만간 누군가가 당신이 하나님의 목적을 성취하고 있는지에 대해서 의문을 제기할 때가 올 것이다. 이 때 지금 하는 일을 주님이 인정하신다는 것을 연관된 모든 사람들이 분명히 알게 해 달라고 기도해야 한다. 그들의 의심을 풀어 줌으로써 자신감을 얻게 될 뿐만 아니라 동역자도 얻게 될 것이다. 엘리사는 하나님께서 자신에게 사역을 맡기셨다는 사실에 확신이 있었다. 그는 또한 다른 선지자 무리들도 그에 대해서 그 정도의 확신을 갖도록 만들어 주었다. (18절)

III. 의사소통의 원리(the principle of communication)

질문6. 엘리사가 여리고에서 행한 일은 무엇이었고 어떻게 행하여 졌는가?
(19~22절)

엘리사의 사역에는 메시지가 있었다. 그는 단지 인간의 선한 의도만이 아니라 주님의 말씀을 전해 주고 있었다. 엘리사는 그렇게 했다. 그는 도시의 물을 고쳐 주었다. 물이 한 공동체의 생명선이 되는 기후에서는 그것은 참으로 실제적인 필요였다. 그러나 토목기사로서 물을 고쳐 준 것 이외에도 엘리사는 영적기사로서 하나님에 대한 인식과 의존성을 사람들에게 다시 심어 주었다.

질문7. 당신은 당신의 사역을 통해서 어떤 메시지를 전하고 있는가?

혹시 당신의 사역은 실제적인 쪽으로 치우쳐 있는지도 모른다. 가난한 사람들을 위한 식사 제공이나 주택 공사, 또는 불우한 도시 아이들을 모아 농구 팀을 만들고 코치하는 것 등등 말이다. 이런 귀중한 일을 하면서 당신은 사람들에게 당신의 가장 중요한 동기는 그리스도에 대한 사랑이라는 것을 알게 하고 있는가? 당신은 냉수 한 잔을 그분의 이름으로 대접하고 있는가? 또는 아무리 의도가 좋을지 몰라도 현재 그 이상의 어떤 소망도 사람들에게 주지 못하는 지역 봉사를 하고 있는 것은 아닌가?

IV. 대면의 원리(the principle of confrontation)

질문8. 엘리사는 벧엘로 올라가는 중 누구를 만났는가? 그들은 엘리사에게 어떻게 행동하는가?

하나님을 위한 중요한 일을 할 때면 그것을 반대하는 사람들이 나타나는 것은 시간문제이다. 엘리사에게 있어서 반대는 벧엘로 가는 길에서 한 못된 젊은이 무리로부터 왔다. 영어 번역은 이들을 “아이들”이라고 부르지만 이들은 소년들이 아니었다. 이들은 젊은이들로 아마도 바알의 거짓 선지자들이었을 수도 있으며 그러므로 여리고에 있는 주님의 선지자들과 경쟁자들이었을 수 있다. 엘리야가 승천한 일, 대신 엘리사가 그의 뒤를 이어받은 일, 요단강과 여리고에서의 기적을 그 젊은이들은 들었을 것이다. 그러므로 엘리사가 벧엘을 향해서 서쪽으로 가고 있을 때 수십 명의 청년들이 조롱하러 나온 것이다. 그들은 “대머리여 올라가라”(23절) 고 외쳐댔다. 다시 말하면 “만일 네가 그토록 위대한 선지자라면 엘리야처럼 하늘로 올라가지 그래?” 라는 말이다.

질문9. 나를 대적하는 자를 만났을 때, 어떻게 대응하는가?

누가 주님의 종을 조롱할 때마다 그는 바로 주님을 조롱하는 것이다. 그러므로 엘리사는 그들을 대면하기 위해 돌아섰다. 그는 자신이 아니라 주님을 방어하는 것이었다. 성경은 "엘리사가 돌이켜 저희를 보고 여호와의 이름으로 저주하매“(24절), 그 결과 두 마리의 암곰이 나와서 그들 중에서 42명을 찢었다. 이 구절은 우리가 믿는 자로서 의를 위하여 핍박을 받을 때 반격을 할 수 있도록 허락해 주고 있지 않다 그러나 엘리사의 예는 주님께서 조롱을 받으시거나 헐뜯음을 당하실 때 우리로 하여금 주님을 위해 설 것을 격려한다. 마치 주님께서도 바리새인들이 그가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아 낸다고 주장했을 때 그렇게 하셨던 것처럼 말이다(마12:22~37), 대면은 사역의 한 부분인 것이다.

새로운 출발은 언제나 가슴 뛰는 설레임을 가져온다. 불안한 미래가 기다리고 있음을 알면서도 과감하게 자리를 박차고 나가 과감히 도전하는 사람들로 인해 이 세상은 발전한다.
엘리야는 웅크리고 있던 동굴 밖으로 나와 엘리사에게 자신의 능력과 권위를 넘겨주었다. 엘리사는 자신의 소와 소의 기구를 불살라 버렸다,
엘리야를 따르기 위해서. 새로운 시대를 예고한다.
 이처럼 새롭게 출발하려면, 있던 자리에서 나와야 한다. 또한, 자신의 소유나 능력에 대해 미련을 갖지 말고, 하나님의 명령이라면 순순히 포기해야한다.
새로운 출발을 위해서는 놓을 줄 알아야 한다. 과거에 매여있지 않아야 한다. 과거를 놓아버려야 새로운 출발을 할 수 있기 때문이다.

◎ 엘리야에게 보여준 엘리사의 모습

I. 동기 부여가 되어 있었던 엘리사

질문1. 엘리야가 엘리사를 불렀을 때, 그는 어떻게 행동했는가?(19:20)

“저가 소를 버리고 엘리야에게로 달려"(왕상19:20) 갔다는 말씀을 이미 보았다.
다시 말해, 그는 하나님의 사람을 뒤따르게 위해 그가 하고 있었던 일을 버렸던 것이다.
더구나 그는 그 선지자에게 어슬렁거리며 가지 않았다. 그와 함게 시간을 보내기를 더 이상 기다리지 못하겠다는 듯이 엘리야에게 달려갔다.
이러한 반응은 엘리사가 성장의 도전을 기꺼이 받아들였음을 나타낸다.

질문2. 직장위해 스펙을 갖추고, 투자하고, 노력하는 당신은 영적 스펙을 갖추기 위해서 얼마나 시간을 투자하고 민첩하게 움직이는가?

II. 겸손의 사람 엘리사

질문3. 엘리야에 대한 엘리사의 태도는 어떠 했는가?(왕상19:21절)

성경 본문은 엘리사가 엘리야를 “수종”들었다고 말한다(19:21)
구약성경의 다른 곳에서는 그 단어가 “종”으로 번역되었다.
또한 소년 사무엘이 “제사장 엘리 앞에서 하나님을 섬기니라”(삼상2:11)는 말씀처럼 “섬기는 사람”으로도 번역될 수 있다.
즉 엘리사는 엘리야를 섬겼다고 하는 것이다. 그는 배우면서 엘리야의 필요들을 만족시키려고 노력했다. 종의 자세를 가지려면 겸손이 필수적이다.
만약 엘리사가 그보다 못한 사람이었다면 지도자의 망토가 결국은 자신에게 주어지게 되어 있다는 것을 깨닫자마자 그는 쉽게 자만해 질 수도 있었을 것이다.
그러나 엘리사는 멘토의 필요들을 돌보면서 종의 역할을 수행했다

질문4. 멘토가 있는가? 그렇다면 그 멘토를 어떻게 섬기고 있는지 나누어 보자.

겸손이 결여된 재능은 운전대를 잡고 있는 주정뱅이와 같다.
그것은 발생을 기다리는 사고이다. 그와 같은 출동사고를 방지하는 길은 노련하고 성숙한 사람의 훈련 밑에서 종의 역할을 수행하는 것이다.
이것은 하나님이 당신에게 주신 은사들을 무시하라는 말이 아니다.
온유의 자세를 통하여 그 은사들을 걸러서 깨끗하게 하는 것을 의미한다.
작은 일에 충성스럽다는 것이 증명된 다음에야 당신은 더 나아가서 더 귀한 책임들을 감당할 준비가 되어 있을 것이다.

질문5. 겸손한 사람을 어떻게 찾을 것인가?

우리는 겸손한 사람을 언제든지 분간할 수 있다. 모든 것을 다 알지 못하는 그 사람이 겸손한 사람이다.
어떤 사람들은 모든 문제에 대한 해답을 가지고 있다. 그래서 그 사람들은 절대로 가르침을 받지 않는다.
그러나 겸손한 사람은 그가 성장해야 할 부분이 여전히 있다는 것을 인식하고 있다.
그는 그가 다른 사람들로부터 여전히 배울 것이 있음을 인정하려는 마음을 가지고 있다. 특별히 그보다 더 경륜이 많은 사람들로부터 말이다.
이런 사람이 멘토의 도움을 받을 준비가 된 사람들이다.

III. 믿기 어려울 만큼 충성스런 엘리사

질문5. 엘리사가 엘리야에 대해 한 맹세의 내용은 무엇인가?(왕상2:4,6)

엘리사는 최후의 순간까지 엘리야와 함께 있었다.
세 번씩이나 그에게는 떠날 기회가 있었으나 매번 그는 이렇게 말했다.
“여호와께서 살아계심과 당신의 영혼이 살아 있음을 두고 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다.”(왕하2:2,4,6) 충성심을 그 사람의 인격에 대해 많은 것을 나타내 준다. 수련을 받는 사람에게 있어서 충성은 결정적으로 중요한 것이다.
왜냐하면 멘토링의 관계는 일방적인 것이 아니라 상호간의 관계이기 때문이다.

질문6. 당신의 충성은 구체적으로 어떻게 나타나고 있는가?

엘리사는 멘토링 관계를 통해서 깊은 중요성을 얻었을 것이다. 우리는 그가 엘리야의 겉옷을 집어든 후 했던 첫마디를 통해 그렇다는 것을 알게 된다. “엘리야의 하나님 여호와는 어디 계시니이까?”(왕하2:14) 참으로 귀한 것이다. 그것은 엘리사가 엘리아의 선지자 직분 그 이상을 물려받았음을 나타내 주는 것이다. 그는 전능하신 하나님을 느낄 수 있는 감각을 얻었다. 그보다 더 중요한 것은 없다.

주님과 더 가까이 동행하기를 원하고 있는가?
그렇다면 멘토를 찾아나서야 한다.
그는 결코 주님을 대신할 수는 없지만 당신의 경험 속에서 주님을 어디에서 찾을 수 있는지를 말해 줄 수 있을 것이다.

장래에 영향을 끼칠 수 있는 가장 위대한 수단은 다른 사람의 삶에 영향을 끼치는 것이다. 이 과정을 멘토링(mentoring)이라고 부른다.
“멘토링”은 성경에서 발견할 수 있는 단어는 아니지만 그 원리는 성경 전체를 통하여 발견된다. 선지자 엘리야와 그의 후계자 엘리사의 관계가 가장 좋은 예 중에 하나이다.
그리스도를 알기 위해서는 그분과의 관계가 필요한 것처럼,. 또한 그만큼 그리스도 안에서 성장하는 것 역시 누군가와 관계를 맺는 일이 필요하다.
관계들 중 가장 도움이 되는 것 중 하나가 멘토링이다. 왜냐하면 우리들 대부분은 우리가 무엇을 알아야 할 필요보다는, 누군가 우리를 아는 사람을 더 필요로 하기 때문이다.

우리는 우리가 실천할 원리들보다는 다른 사람이 우리를 도와주는 것이 훨씬 더 필요하다. 우리는 우리를 믿어 주고 곁에 있어 주고 지도해 주며 우리에게 그리스도를 따르는 모범을 보여 주는 그 누군가가 필요하다.
우리는 다른 사람의 격려, 지혜, 모범, 그리고 책임을 묻는 것(accountability)이 필요하다. 우리는 그의 미소, 껴안음, 찌푸리는 눈살, 그리고 눈물이 필요하다.

◎ 엘리사에게 보여준 엘리야의 모습

I. 주도권을 가지고 행동한 엘리야.

질문1. 왕상 19장 19절을 다시 읽어보자. 누가 누구를 찾아갔는가?

“엘리야가 거기서 떠나 사밧의 아들 엘리사를 만나니...” 하나님의 지시에 순종해서 엘리야는 엘리사를 적극 찾아나서서 밭을 갈고 있는 그를 만나 자시의 겉옷을 그의 위에 던졌다. 이것은 엘리사가 그의 뒤를 이어 선지자가 될 것임을 상징하는 것이다. 엘리야는 선제 행동을 취했다. 그는 “나는 선생이야. 이 친구가 나를 따르고 싶다면, 먼저 나에게 와서 도움을 구해야 해. 자신이 얼마나 똑똑한지 보여야 한다구!” 하는 태도로 엘리사가 그에게 오기를 마냥 기다리지 않았다. 그는 그의 후계자를 찾으러 나섰다. 그리고 그를 발견하자, 엘리야는 자신의 의도를 분명히 밝혔다.

질문2. 당신은 도움(훈련/교육)이 필요한 사람에게 먼저 다가가는 스타일인가?
아니면 기다리는 스타일인가?
가르침에 있어서 수동적인가 능동적인가?

“제가 어디서 멘토를 찾을 수 있겠습니까?” 라고 젊은이들이 질문을 한다.
동시에 “어디서 사역할 일을 발견할 수 있습니까?” 라는 나이드신 분들의 질문도 많다. 무슨 이야기인가? 나이 드신 분들이 젊은 사람들을 먼저 찾아 나서서 자신들을 사용할 수 있도록 길을 열어 놓지 않는 한 멘토링의 관계는 별로 이루어지지 못한다. 왜 그럴까? 멘토를 찾는 과정은 멘토링을 받기 원하는 많은 젊은이들을 겁나게 하기 때문이다. 그들은 도움을 요청하는 것을 두려워한다.
일부는 거절당하는 것을 두려워한다. 그 밖의 사람들은 그들의 잠재력을 알지도 못한다. 단순히 나이 드신 분과 젊은이들의 문제가 아니라 오늘날 멘토를 찾는 멘티와 멘티를 찾는 멘토의 상반된 관계를 보여주는 질문인 것이다.

기억하라, 멘토링은 정보를 전수해 주는 것이 아니라 한 사람 옆에 있어 주면서 그가 성장하는 과정에서 그를 섬기는 것이다.

II. 자신이 쓰임받을 수 있도록 열어둔 엘리야

질문3. 엘리야가 엘리사를 불렀을 때, 엘리사의 어떻게 행동했는가?(20~21절)

엘리야가 겉옷을 던짐으로 엘리사를 지명하는 의식을 가진 후, 본문은 그 젊은 농부가 “소를 버리고 엘리야에게로 달려” 갔다고 말한다(20절). 부모님에게 작별 인사를 한 후 엘리사는 “엘리야를 좇으며 수종들었” 다(21절).
이와 같이 엘리사는 그 자신을 엘리야에게 부착시켰다.
엘리야는 상당한 시간을 그의 수련생을 훈련시키면서 보냈음이 명백하다.

질문4. 무엇이 스승과 제자의 관계에 있어 큰 영향을 미친다고 생각하는가?

엘리야가 끼친 대부분의 영향은 관계를 통해 이루어진 결과였다.
왜냐하면 그 당시에는 책들이나 시청각 교제들이 없었기 때문이다.
그가 제공했던 “모든 것”은 그 자신이었다. 솔직히 그것은 축복이다.
그것은 두 사람이 서로 얼굴을 맞대고 일할 수밖에 없게 만들었다.
어떤 사람들은 자신이 베스트셀러를 내놓지 못했거나 라디오 프로그램이나 세미나를 인도하지 못하면 자신은 강한 영향력을 끼칠 수 없다고 단정해 버린다.
그러나 그러한 것들은 개념들을 전달하는 탁월한 수단들인 반면 그 어떤 것으로도 숨김없이 솔직한 관계를 대체할 수 없다.
따라서 자신이 달변의 의사전달자가 아니라 해도 용기를 내라! 단순히 있는 그대로의 자신을 나눔으로써 놀라운 영향을 여전히 끼칠 수가 있다.

III. 표본이 된 엘리야

엘리야는 엘리사에게 자신의 행동을 지켜 볼 수 있는 충분한 기회를 주었다.
우리는 엘리사의 부름과 불수레를 타고 엘리야가 극적으로 떠나는 것(왕하 2:1~12)사이에 얼마나 많은 시간이 흘렀는지 정확히 알지 못하지만 그 기간을 통하여 엘리사가 엘리야와 정기적으로 동행했다는 것을 알 수 있다.
그 말은 나봇의 살해에 관해서 엘리야가 아합과 맞설을 때 엘리사가 거기 있었으며, 아합이 회개하고 자신을 낮추는 것을 보았다는 것을 의미하는 것이다(왕상21:17~29). 마찬가지로 아합의 아들 아하시야가 이스라엘의 하나님 대신 불레셋 우상들과 상담하려한 것에 대해 그를 벌하도록 엘리야가 보냄을 받았을 때 그도 함께 따라갔을 것이다(왕하1:1~17).
이러한 일들은 두 사람이 함께 나누었을 수많은 경험들 중 두가지에 불과한 것이다. 이런 일을 겪으면서 엘리사가 얼마나 많은 것을 얻었을지를 상상할 수 있겠는가?

질문5. 당신과 함께 지내면서 다른 사람이 얻을 수 있는 것은 무엇인가?

본받는 것은 무의식적으로 배우는 것 중에서 가장 강력한 형태이다.

사람들은 당신이 말한 것 중 대부분은 잊어버릴 것이다.

그러나 그들은 당신이 한 일은 거의 아무것도 잊어버리지 않을 것이다.

질문6. 나를 본받는 자가 있는지 주변을 살펴보자. 또한 자신의 생활을 점검해 보자.

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인생의 경기장에서 우리는 자신감이 진정 위대한 하나님의 사람을 특정 짓는다는 것을 발견한다. 성도의 자신감이란 우리 자신에 대한 것이 아니라, 우리 자신들보다 위대한 분에 대한 믿음을 갖는 것이기 때문이다. 이것이 바로 그리스도인을 독특하게 만다는 것이다. 홀로 싸우는 것이 아니다. 창조주 하나님과 함께 한다. 성령님이 거기에서 그를 인도하시고 능력을 입히신다. 엘리야는 자신감의 사람이었다. 지난 장에서는 그렇게 자신감 있게 보이지 않았다. 그것은 하나님이 주실 다음 과제를 위해 쉬고 있는 모습이였다. 분명 엘리야는 이세벨로 인해 실수를 범하기도 했지만, 그의 사역 전체를 통해서 그는 하나님과 함께 일하는 사람이였다.

◎ 자신감 회복의 길

I. 당신의 힘을 새롭게 하라.

질문1. 왕상 21장 17절을 다시 읽어보자. 무엇이 엘리야에게 임하였는가?

엘리야는 동굴 밖에서 여호와의 세미한 음성을 들었다.(19:12~13). 그 이후 하나님의 말씀이 엘리야에게 임하기까지, 얼마간의 시간이 지났음을 알 수 있다. 어느 정도의 시간이 지났는지 모른다. 그렇지만 우리는 그 동안 그가 무엇을 하고 있었는지 쉽게 추측할 수 있다. 그는 쉬면서 자신을 돌아보고, 새롭게 힘을 충전하고 있었다. 그에게 휴식이 필요한 것은 자명한 일이다. 마음속의 자원이 고갈되었다. 그렇기 때문에 그는 그의 영을 완전히 재정비 받는 것이 필수적이었다. 사역을 하는 대신 얼마 동안 사역을 받는 것이 필요했다.

질문2. 당신은 영적으로 고갈되었을 때, 어떻게 채움을 입는가?

II. 하나님의 역사를 기억하라

질문3. 엘리야에게 하나님께서는 무엇을 명령하셨는가?(18절)

엘리야는 임무를 부여받지 않은 상태에서 시간을 보냈다. 그러나 결국 하나님이 그를 다시 불러 사역을 하게 하셨다. “너는 일어나 내려가서 사마리아에 거하는 이스라엘 왕 아합을 만나라...”(18절) 엘리야가 아합 앞에 있었던 지난 번 때를 기억하는가? 갈멜산에서 하나님이 극적으로 바알에게 승리를 거두신 바로 그 직후의 일이다. 아합은 부아가 치민 가운데 마차를 타고 달려갔다. 그리고 곧 그의 아내가 엘리야를 죽이겠다고 위협을 가했다. 하나님으로부터 다시 한번 아합 왕에게로 가라는 말씀을 들었을 때 엘리야에게 지난 기억들이 주마등처럼 스쳐 지나갔으리라는 것은 의심의 여지가 없다.

질문4. 철저하게 실패한 일에 다시금 도전해 본적이 있는가? 다시 도전할 때, 어떻게 재도전에 대한 두려움을 이겨냈는지 나누어 보자.

다시금 두려운 일을 대면할 수 있게 하는, 즉 자신감을 얻는 방법은 하나밖에 없다. 그것은 하나님이 과거에 이루셨던 일을 기억하는 것이다. 하나님의 역사를 기억하지 못하면 믿음의 실패를 가져오게 된다. 이스라엘의 후손들이 시편을 쓴 것은 바로 이런 이유에서다. 그들은 하나님의 위대한 일들을 잊지 않기를 원했다. 그래서 시를 노래로 만들어 부른 것이다. 그런 식으로 자신의 자녀들에게 하나님이 이루신 놀라운 일들을 노래하도록 가르칠 수 있었다. 시편 66, 78, 106, 136편과 그 외 많은 장들에게 하나님의 역사들을 다시 떠올린다. 그렇게 함으로 지나온 세월 속에서 하나님이 하셨던 것에 관하여 당신의 기억을 새롭게 할 수 있다. 그것이 장래에 하나님이 하실 일에 대한 자신의 믿음을 다시 불 당기게 할 것이다.

III. 그분 안에 거하라.

질문5. 하나님께서는 엘리야가 아합에게 어떠한 메시지를 전하라고 하셨는가?(18~19절)

하나님께서 맡기신 메시지는 아합왕에 대한 저주였다. 그것은 왕에게 전달하기에는 꽤 과격한 메시지다. 그것을 전달할 힘을 어디서 발견할 수 있는가? 아마도 엘리야는 하나님의 심각한 말씀을 긍정적으로 빙 돌려 말할 수도 있었다: “아합 왕이여. 좋은 소식이 있습니다. 당신의 개들이 포식을 하게 되었습니다!” 아니다. 심판의 소식을 전할 강한 성격을 가질 수 있는 유일한 길이 있다. 그것은 자신이 말하고 있는 것이 하나님께로부터 왔다는 것을 단단히 붙드는 것이다. 엘리야는 그가 누구의 메시지를 가지고 왔는지를 기억하고 있는 한 , 소식을 전하는 자로서 행동하는 것에 대해 걱정할 필요가 없었다

질문6. 가정, 회사, 캠퍼스에서 팝박 받았던 적이 있는가? 어떻게 이겨냈는지 나누어 보자.

하나님 앞에서 수 많은 시간을 보낸 결과 죽든지 살든지 간에 엘리야는 하나님 안에서 자신감을 가질 수 있었던 것이다. 우리의 믿음의 선배들 중에 많은 이들이 경건한 삶에 굳게 서 있기 위해 경제적인 빈핍, 신체적인 위험, 그리고 심리적인 박해에 직면했던 것을 알고 있다. 그런 박해 아래에서 그들이 굳게 설 수 있었던 유일한 길은 예수 그리스도를 가까이 하는 것이다.

IV. 다른 사람들을 존중하라.

질문7. 아합과 엘리야의 대화를 살펴보자. 이전과 비교해 다른점이 있는가?(18:17~18 VS. 21:20)

아합 왕에게 하나님의 메시지를 전달할 때 우리는 그가 버릇없이 굴지 않고 존중히 대하며 거칠게 말하지 않고 삼가며 말하는 것을 발견하게 된다. “나의 대적이여, 네가 나를 찾았느냐?” 라는 아합왕의 말은 예전과 별반 달라 보이지 않는다. 그의 포악성이나. 이세벨에게 충동되어 가증한 일을 행해왔던 평소의 모습과 다를게 없기 때문이다. 그러나 우리가 여기서 주목할 것은 엘리야의 대답이다. 엘리야에게 포악하게 굴었음에도 불구하고, 엘리야는 아합에게 엄숙하긴 했지만 부드럽게 말했다. “내가 찾았노라” 더 이상 이런 상황을 악화시키지 않으며 엘리야야는 조용히 하나님의 메시지를 전달했다. 그에 대한 아합은 완전히 예상밖의 일을 했다. 그것은 하나님 앞에서 자신을 낮추는 것이다.(21:27)

질문8. 좋지 않은 감정으로 인해 말로서, 실수한 일이 있는지 나누어보자.

다른 사람들을 존중히 대한다는 것은 자신감을 가지고 있다는 표시이다. 어떤 사람이 주위 사람들을 괴로히는 난폭한 자로 비춰진다면, 그를 매우 자신감이 없는 사람으로 볼 것이다. 존중하는 태도의 최고의 본이 되는 분은 우리 예수님이시다. 그는 바람과 바다라도 자기에게 복종하게 만들 수 있는 권위를 가지셨던 분이다. 그러나 그는 그 당시의 주관자들 앞에서 자신을 낮추셨다. “욕을 받으시되 대신 욕하지 아니하시고 고난을 받으시되 위협하지 아니하시고(벧전 2:23)

매너와 메시지는 끊을래야 끊을 수 없는 관계로 연결되어 있다. 이 둘은 항상 서로를 동반한다. 친절없는 진실은 단지 교리에 불과한 것이다. 진실없는 친절은 감상일 뿐이다. 친절한 사랑과 함께 전달되는 하나님의 진리만이 사람들의 동의를 이끌어 내는 능력을 가지고 있다.

▶ 들어가며

엘리야는 분명히 방심한 것 같다. 역사는 그가 원하는 방향으로 흐르지 않았다. “갈멜산 사건 이후, 대부흥운동이 일어날 것이다. 백성들은 거국적으로 회개하고 주님께 돌아올 것이다. 백성들은 바알 신들과 선지자들을 내어 쫓고 주님께로 온전히 돌아와 나라를 갱신할 것이다.” 그의 기대는 너무나 단순한 장미 빛 꿈에 불과하였다. 갈멜산에서 하나님의 능력이 나타났음에도 불구하고 이세벨은 회개하지 않았다(왕상19:1~2). 오히려 그녀는 부흥의 주역인 엘리야 선지자의 목숨을 노렸다. 이세벨의 한마디에 엘리야는 도망친다. 이것은 놀라운 일이 아니며 역사에서 반복되는 일이다. 치를 떠는 이세벨을 보고 놀라 도망치는 엘리야의 모습은 한 계집 종 앞에서 주님을 부인하는 베드로의 모습과 동일하다(요18:17). 이런 모습은 바로 탈진한 사역자의 모습이기도 하다.

◎ 승리 이후의 위기들

I. 어리석은 기도의 위험성

질문1. 엘리야는 무엇을 하나님께 구하고 있는가?(4절)

이세벨의 대한 엘리야의 반응은 어리석게 기도한 것으로 볼 수 있다. “여호와여 넉넉하오니 지금 내 생명을 거두시옵소서..” 구절을 통해 그가 느꼈을 혼동을 약간은 알 수 있을 것이다. 어떤 상황을 왜곡되게 볼 때는 언제든지 그것에 대해서 정직하게 못하게 된다. 기도도 마찬가지다. 엘리야가 죽기를 원했다고 보지 않는다. 정말 죽기를 바랬다면, 193km까지 멀리 가지 않았을 것이다. 죽기를 원했던 것이 아니다. 엘리야는 올바른 상황을 보지 못하고 있었다. 그것은 그가 능력의 하나님을 잊어버렸다는 것이다. 그 결과 그는 진짜로 원하지 않는 것을 기도하게 되었다. 왜냐하면 그것이 자신의 문제를 푸는 최선의 해결책인 것처럼 보였기 때문이다.

질문2. 과거 자신의 기도들을 되새겨 보자. 가장 어리석었던 기도는 어떤 기도였나? 그 기도를 할 당시 자신의 영적상태는 어땠는지 점검해 보자.

지난 주 살핀 엘리야의 모습과 오늘 엘리야의 기도를 비교해 보자. 그의 기도는 우리가 우리 자신의 연민에 빠져 있을 때, 우리 기도의 내용이 한심한 것이 될 수 있음을 보여준다. 하나님이 약속하고 이행하신 좋은 일들에 대해서는 잊어버린다. 그분에 대한 우리의 헌신은 흐려진다. 더 나아가 엘리야처럼 우리가 진짜 원치 않는 것들을 구하기 시작하게 된다. 기도는 당신이 원하는 것을 구하는 것이 아니다. 기도는 하나님이 원하시는 것을 구하는 것이다. 엘리야는 이것을 놓쳤다.

II. 자신의 필요를 소홀히 하는 것의 위험성

질문3. 엘리야의 모습을 묘사해 보라. 그는 지금 어떠한 상태인가?(4~5절)

엘리야는 로뎀나무 아래에 앉아 죽기를 원했다. 상상해 보라 엘리야의 몰골을. 수백 km를 달려온 모습. 먼지를 뒤집어 쓰고 오만상을 찡그리며 수심에 가득한 얼굴. 지쳐서 생기라고는 찾아볼 수 없는 얼굴을 하고 있을 엘리야를 상상해 볼 수 있다. 오늘날 사탄이 그리스도인들을 꾀어내기 위해 사용하는 많은 속임수들을 볼 수 있다. 그 중에서 아마도 자신을 소홀히 여기도록 하는 것보다 더 효과적인 것은 없을 것이다. 우리는 사방에서 쏟아지는 무수한 요구들로 엄청난 압박을 받으며 살아간다. 이러한 강력한 공격에 직면할 때 우리가 깨달아야 할 것이 있다. 우리가 그리스도인이기 때문에 세상 사람들과 달리 저절로 정서적, 육체적 필요들이 채워지지 않는다는 것이다.

질문4. 영적으로 고갈될 때 나타나는 현상은 무엇인가?

아마도 당신은 엘리야가 처한 상황을 공감할 것이다. 아마도 당신은 진이 빠진다는 것(burn out)이 녹슬어 고철이 되는 것(rust out) 보다 낫다고 생각할지 모르겠다. 그러나 그것은 완전히 잘못된 생각이다. 엘리야는 결코 녹슬 위험은 없었다. 문제는 진이 빠지느냐 녹이 스느냐가 아니다. 우리의 믿음을 어떻게 생활 속에서 실천하느냐이다. 그것은 성령님의 역사를 통해서 오는 지혜와 중용을 의지함으로 가능하다. 데이비드 로퍼는 “우리는 슬픈 감정을 느끼는 것이 자연적인 피곤함에서 오는 것 외에는 아무것도 아닐 수도 있다는 것을 알 필요가 있다. 우리는 그런 감정을 너무 심오한 것이나 영적인 것으로 만드는 성향이 너무 많다.” 라고 지혜롭게 지적했다. 때론 우리에게 정말로 필요한 모든 것은 밤잠을 잘 자는 것이다.

III. 내가 없으면 안된다고 느끼는 것의 위험성

질문5. 하나님께서 엘리야를 찾으실 때 그는 무엇이라 변명했는가?(9~10절)

엘리야의 변명

1. 나는 만군의 하나님 여호와를 위하여 열심히 특심이었습니다.

2. 그러나 이스라엘 자손들은 주의 언약을 버렸습니다.

3. 그들은 주의 단을 헐었습니다.

4. 그들은 칼로 주의 선지자들을 죽였습니다

5. 그 뿐인 줄 아십니까? 오직 나만 남았는데 그들은 내 생명까지 찾아 죽이려 합니다.

이런 식의 상황 묘사가 약간 교만하게 들리지 않는가? 하나님의 지시로 시작된 수많은 위대한 사역들이 있다. 그러나 소위 없어서는 안되는 한 사람 때문에 중단된 적이 얼마나 많은지 모른다.

질문6. 내가 없으면 안되는 일이 팀안에, 교회안에 있는지 생각해 보자.

하나님께 없어서는 안될 존재란 아무도 없다. 이것을 우리 믿는 자들은 모두 필히 알아야 한다. 우리는 단지 하나님의 손 안에 있는 도구일 뿐이다. 하나님은 우리를 사용하기를 원하신다. 그때에 위험스러운 일이 하나 있다. 그것은 하나님이 우리를 사용하실 때, 우리가 그 승리를 가져오는 장본인들이라고 생각하기 시작한다는 것이다. 하나님이 어떤 사람들을 제거해 버리시는 이유가 아마도 바로 이 때문인 것 같다. 승리는 우리의 일이 아니라 하나님의 일이다. 우리는 이 사실을 늘 상기시키며 살아야 한다.

▶ 나가며

갈멜산 위에 있기란 굉장히 신나는 일이다. 그러나 우리들 대부분은 평지나 골짜기에 산다. 우리가 생활하는 곳에서는 경건한 가치들이 제대로 대접을 받지 못하는 경우가 허다하다. 우리가 학교나 대학교에서 생활할 때 그곳에서는 성경의 진리를 듣기 어렵다. 또한 심각하게 받아들여지는 일은 더욱 드물다. 우리는 가족들과 사는데 그곳에서는 그리스도의 사랑이 자주 실천되지 않아 고통과 깨어진 관계가 생기고 있다.

세미한 하나님의 음성이 반드시 우리의 자신감이 되어야 하는 곳이 바로 이런 장소들이다. 그리스도에게 헌신된 삶을 살도록 부름을 받은 곳이 바로 여기이다. 사탄의 간계가 당신의 효과적인 사역을 중단시키지 못하게 하라.

▶ 들어가며

어느 성경 첫 페이지에 적힌 작자 미상의 이행시이다.
“내가 시도할 때 나는 실패한다. 내가 신뢰할 때 그는 성공한다.”
그리스도인의 삶은 시도하는 삶(life of trying)이 아니고, 신뢰하는 삶(life of trusting)이다.
경건을 따라 사는 것은 어려운 것이 아니라 불가능하다는 것을 인식하는 것이 바로 그리스도인의 삶인데 왜냐하면 그리스도인의 삶은 초자연적인 도움이 요구되는 삶이기 때문이다.
이 초자연적인 도움은 말하지 않아도 잘 알고 있는 하나님의 도우심이다.
이 하나님의 도우심은 기도 외에는 맛볼 수 있는 다른 방법이 없다.

◎ 엘리야의 기도 생활의 특성

I. 진지한 기도

질문1. 엘리야는 무엇을 들었는가?(18:41)

43절을 보면 하늘에 구름이 없다는 것을 발견하게 된다.
그러다면 어떻게 해서 엘리야는 큰 비의 소리를 들을 수 있었을까?
그것은 엘리야가 하나님과 가까이 그리고 계속해서 대화를 나누었다는 사실에서 찾을 수 있다.
하나님은 이미 비를 약속하셨고(18:1) 따라서 엘리야는 비가 올 것을 알았다.
비록 그가 구름을 볼 수는 없었지만 믿음의 귀로 그 소리를 들을 수 있었다.

질문2. 당신은 기도할 때 믿음을 가지고 기도를 하는가?

야고보는 엘리야가 “간절하게 기도했다” 고 기록하는데(약5:17) 이 구절은 글자 그대로 번역하면 “그는 그의 기도 속에서 기도했다” 는 뜻이다.
엘리야는 전능하신 하나님과의 대화에 너무도 사로잡혀 있었고 그래서 그는 마음속에 있는 것을 무엇이든지 다 털어 놓았다. 그는 하나님이 몸으로 바로 거기에 자기와 함께 있는 것같이 하나님게 이야기 했다. 이것이 진지함이다.

II. 기대하는 기도

질문3. 엘리야는 기도중에 그의 사환을 시켜서 바다쪽을 바라보게 한다. 그러나 사환의 대답은 어떠했는가?(43, 44, 45절)

열왕기상 18장의 세 구절에 나오는 세 가지 진술은 기도의 응답에 관한 이야기를 기록하고 있다.
그것은 “아무것도 없나이다”(43절), “사람의 손만한 작은 구름이 일어나나이다”(44절), “큰 비가 내리는지라”(45절)이다. 아무것도 없는 것에서부터 작은 구름으로, 작은 구름에서부터 큰 비로 이것이 하나님의 응답의 진전이다.
여기서 주목해야 할 것은 엘리야가 기대하며 기도했다는 것이다.

질물4. 나는 기도하면서 하나님의 약속을 기대하는가? 혹여 기도하면서도 기대감 없이 살고 있지는 않는가?

“구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요

찾으라 그리하면 찾아낼 것이요

문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니(마7:7)”

기대하는 마음으로 구하고 찾고 두드리라.

하나님은 여전히 기도에 응답하는 일을 하고 계신다.

III. 기도의 효과

질문5. 엘리야의 기도 이후에 그 결과가 어떻게 나타났는가?(45,46절)

엘리야의 기도이후 큰비가 내렸다. “큰 비가 내리는 지라”(45절), 내린 비는 보슬비가 아니였다. 그것은 오래 지속되던 가뭄을 해갈시킬 정도로 흠뻑 젖게 하는 억수 같은 비였다.
또한 그의 기도효과는 그 자신에게 커다란 영향을 끼쳤다.
“여호와의 능력이 엘리야에게 임하매 그가 허리를 동이고 이스르엘로 들어가는 곳까지 아합 앞에서 달려갔더라”(46절). 큰 비로 말미암아 땅이 막 새롭게 된 것처럼 엘리야 자신이 새로운 역동적인 힘을 경험하게 되었다.
하나님의 능력이 그에게 임한 것이다. 이보다 더 큰 삶의 간증은 없다.

질문6. 최근 기도의 응답을 받은 것에 대해 이야기해 보자.

기도의 응답과 더불어 자신의 삶에 나타난 하나님의 간섭하심과 능력을 나누어 보자

나는 많은 영역에서 하나님의 일이 시들시들해지고 있다고 믿는데 하나님의 능력이 부족해서가 아니라 인간의 기도가 부족해서 그렇다고 생각한다.
우리는 싸우고, 전략을 짜고, 애를 쓰고, 우리가 할 수 있는 것은 모두 다 한다. 기도만 빼고 말이다. 야고보가 말한 대로 우리는 구하지 않아서 얻지 못한다.
by 하워드 핸드릭스

▶ 나가며

복음서들은 예수님의 생애 중 단지 오십이 일간의 기록만을 담고 있다. 마가복음1장은 주님이 가장 바쁘셨던 날 중의 하루를 기록하고 있다. 그 날은 기적들과 가르침과 병고침으로 빽빽하게 가득한 하루였다. 대중 사역을 계속해서 하는 사람만이, 사람들과의 끊임없는 상호교류에서 오는 육체적, 감정적, 영적 고갈에 대한 인식을 하게 된다. 우리 주님이 무엇을 하셨는지 주목해 보라.

“새벽 아직도 밝기 전에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시더니”(막1:35).
아버지와 끊어지지 않는 대화를 가졌던 예수님이 기도하는 것이 필요하셨다면 나의 필요는 얼마나 크겠는가?
당신의 필요는 얼마나 크겠는가?
바쁜 섬김의 하루를 보내신 후 무한하신 하나님과의 대화하는 것이 그의 우선 순위 목록에서도 너무도 높았기에 예수님은 해 뜨기 한참 전에 일어나 기도하러 한적한 곳으로 가신 것이다. 하나님의 능력을 풀어 놓는 것은 바로 기도이기 때문이다.